悠悠南江，古韻遺存。在廣東，東江、西江、北江素來擁有較高的知名度，知道南江的人相對而言要少得多。實際上，南江（羅定江）便在云浮境內(nèi)蜿蜒而過，帶動了沿線經(jīng)貿(mào)繁榮，孕育出開放、包容的南江文化，并逐漸成為云浮文化的一大品牌。

　　近日，有學(xué)者指出，南江流域曾經(jīng)是對接海上絲綢之路的重要通道之一。隨著國家“一帶一路”倡議的提出，如何深入挖掘南江文化素材，擦亮南江文化招牌，逐漸成為業(yè)界、學(xué)界重點關(guān)注的議題。今日，南江古道文化與“一帶一路”研討會將在云浮舉辦，學(xué)者、專家將齊聚羅定，共同探討“一帶一路”與南江古道文化的歷史淵源。論壇舉辦前夕，筆者在云浮市沿江走訪，一睹昔日南江流域盛世盛景的歷史遺存。

　　舶來金器講述海絲交流史

　　西江一道吞南北，南北雙江總作西。古道記載了南粵人民文明發(fā)展的史跡，在暨南大學(xué)歷史系教授、廣東省珠江文化研究會會長王元林看來，云浮南江通道便是這一古道的典型代表。

　　南江全長201公里，發(fā)源于茂名信宜雞籠山，沿著山勢逶迤，穿過崇山峻嶺，越過羅定紅盆地，自南向北而上，最終在郁南南江口鎮(zhèn)注入西江。

　　追溯歷史，南江古道曾是古代楚人南下海岸的重要通道。在羅定太平河上游南門垌等地出土的戰(zhàn)國墓葬及青銅器，都具有十分鮮明的楚文化特色。同時，南江也是此后中原漢人南遷嶺南，以及中原地區(qū)通往南海乃至海南島的一條重要交通要道。

　　除了中原地區(qū)、嶺南地區(qū)文化在此交融，早在南北朝時期，南江流域已與陸海絲綢之路相對接?，F(xiàn)藏于羅定博物館的南朝四獸金手鐲與蓮瓣紋高足碗便生動講述了這段歷史?！斑@個手鐲的鑄造手法，與傳統(tǒng)的中式鑄造手法是截然不同的。手鐲上面的忍冬紋、獸紋圖案，完全是古粟特國所常見的風(fēng)格。而高足碗的造型是受古羅馬拜占庭高足杯藝術(shù)風(fēng)格的影響。”羅定博物館原館長陳大遠介紹，這兩件金器極有可能是來自中亞地區(qū)的舶來品；當(dāng)時當(dāng)?shù)匾灿锌赡芤呀?jīng)開始接收來自外國的訂單。由此可見，當(dāng)時的南江流域尤其是羅定與中亞國家、地區(qū)已有了密切往來，陸海絲綢之路也進入了活躍交流時期。

　　在此后很長一段時間內(nèi)，南江古道在海上絲綢之路的交通運輸、文化交流及貿(mào)易貨源供給中都發(fā)揮著不可替代的作用。華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院周永衛(wèi)更將南江古道定義為嶺南隙地貿(mào)易的溫床，“南江古道的地緣優(yōu)勢得天獨厚。以南江古道為中心，向南有徐聞，乃至交趾，向東有番禺，所輻射范圍構(gòu)成嶺南對外貿(mào)易的重要區(qū)域。通過這條古道，大量海外商品源源不斷地輸入內(nèi)地，同時，又把絲綢、陶瓷等中原商品輸送到雷州半島、海南島，乃至東南亞、南亞和中東地區(qū)?！?/p>

　　直至今日，南江流域仍然是大西南連接珠三角地區(qū)的重要通道，更是珠三角地區(qū)與東盟聯(lián)系的橋梁。據(jù)統(tǒng)計，云浮市與全球100多個國家與地區(qū)保持著密切貿(mào)易往來。

　　南江文化源遠流長自成一體

　　中山大學(xué)教授黃偉宗認(rèn)為：“南江稱謂古已有之，百越文化保存完整，海路絲綢對接通道，文化遺存豐富多樣?！北M管南江古道在古代水路運輸所發(fā)揮的巨大作用已逐漸淡化，但其所孕育的南江文化自成一體，是嶺南本土文化中不可缺失的一顆璀璨明珠。

　　“一對對，一雙雙，雙雙鳳凰耍山岡。只見鳳凰對打?qū)?，哥妹何日能成雙？”在羅定市內(nèi)的山歌臺邊，常能聽到市民對唱嘹亮的歌聲。瀧水民歌與連灘山歌是南江文化的重要元素，被譽為廣東民間音樂的“活化石”。在云浮羅定、郁南等地，古老的山歌口口相傳，僅初步整理出來的就多達上萬首。這些民歌形式多樣，題材廣泛，有采茶歌、龍舟歌、竹枝詞等多種形式，山歌歌詞有傳授生活經(jīng)驗的，亦有勸人向善的，更不乏一些浪漫的情歌。

　　云浮擁有悠久的民族融合交流史，借由山歌，許多古老的文言、地域特色方言得以流傳至今?？梢哉f，數(shù)量龐大的瀧水民歌與連灘山歌天然形成了一座地域文言、方言的語言寶庫。

　　登上樓臺跳禾樓，風(fēng)調(diào)雨順慶豐收。每年正月十五至二十期間，郁南灘鎮(zhèn)河灘上總會燃起熊熊篝火，舞者面帶面具，頭戴蓑帽，足蹬麻鞋，身穿黑衣，手持火把，踏歌起舞。這便是至今已有400多年歷史的禾樓舞慶豐收活動。參與的民眾熱情狂歡，活動常常持續(xù)到深夜。除了禾樓舞，南江流域還有羅定春牛舞、連灘山歌舞、麒麟白馬舞登。

　　最能體現(xiàn)南江人民聰明才智的，莫過于散布在南江流域的建筑物。筆者在羅定沿江走訪時看到，南江流域現(xiàn)存多個古墟、古埗、古碼頭，僅羅定市內(nèi)就有水?dāng)[墟、古欖墟、羅鏡官渡頭、榃濮墟、豐盛古村、大旁街、羅城大埗頭和六竹墟等，這些商業(yè)遺址沿河而建，見證了昔日南江流域商貿(mào)活動的繁盛和羅定作為商貿(mào)中心的繁華。

　　值得一提的是，羅定市內(nèi)甚至還出現(xiàn)過以依靠船運為生的村落，其中尤以倒流榜村和梁家莊園最為著名。

　　在羅定南江之濱，有一座建于明代的文塔，高達13層，曾為瀧州八景之一。建于清代的羅定學(xué)宮、青莪書院等古建筑，規(guī)模宏偉，至今保存十分完整，均為省級文物保護單位。文塔與學(xué)宮，都是古時為了教化當(dāng)?shù)厝嗣袼ā！拔乃c羅定學(xué)宮的規(guī)模之大與建制之完備，在當(dāng)時的嶺南地區(qū)是極少見的。”

　　南江文化顯示了山地文化與海洋文化的交融，是古海上絲綢之路文化的重要組成部分；而南江流域較早萌芽的商品經(jīng)濟，也令南江文化飽含開放、包容、積極進取的精神內(nèi)涵。時至今日，挖掘南江古道歷史文化對于建設(shè)“一帶一路”仍有著重要的作用與意義。

　　“羅定是南江上最重要節(jié)點”

　　專家指出，羅定江（南江）是中原連接海上絲綢之路的最早通道，而羅定則是南江上最重要的節(jié)點。羅定江流域（包括其支流）全部在古羅定直隸州境內(nèi)，是古代嶺南地區(qū)經(jīng)濟文化最發(fā)達的地區(qū)之一，造就并留存有豐富燦爛的文化遺產(chǎn)。

　　因此，“羅定江”不僅是一個地理概念，更是一個具有悠久歷史傳統(tǒng)的地域文化概念，有著自己的文化基因、民族特色和精神紐帶。

　　筆者了解到，羅定市已為挖掘南江文化、擦亮南江文化品牌做了大量準(zhǔn)備工作。2011年11月16日，首屆南江文化節(jié)在羅定舉辦，坐落于羅定瀧州北路的南江文化主題園同日正式揭幕開放。南江文化主題園占地6000多平方米，以石雕、浮雕、石刻等形式，集中展示羅定歷史文化。此外，在羅定博物館內(nèi)，筆者看到多場主題鮮明、形式新穎的南江文化主題展覽都在陸續(xù)籌備中，接下來博物館還將重點舉辦一場南江文化主題圖片展，通過攝影圖片形象展示南江文化。

　　對于南江文化的發(fā)掘與未來發(fā)展，黃偉宗建議，要更大地發(fā)揮羅定作為南江和古道文化中心地和集粹地作用；王元林則提出，羅定江流域是泛珠三角區(qū)域歷史與現(xiàn)實的對接點，研究、整合、開發(fā)以羅定江水系為代表的羅定江文化，實行羅定江及整個南江流域與泛珠三角經(jīng)濟文化的跨境合作，對促進信宜、羅定、郁南三地社會和經(jīng)濟的發(fā)展，具有十分重大的歷史和現(xiàn)實意義。同時，當(dāng)?shù)剡€可通過樹立歷史文化品牌、凸顯嶺南地域特色，借“精準(zhǔn)扶貧”之勢，確實地把古道文化與新農(nóng)村文化建設(shè)結(jié)合起來。

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