紫竹觀道教音樂(lè)，源于一百多年前從浙江省普陀山傳入陸豐地區(qū)的全真道教音樂(lè)，在長(zhǎng)期流傳過(guò)程中，受到陸豐地方戲曲音樂(lè)、民間傳統(tǒng)音樂(lè)和地方語(yǔ)言風(fēng)俗的影響，從而形成具有嶺南特色的道教音樂(lè)流派。

紫竹觀道教音樂(lè)分為兩部分：一為道徒早晚課讀的儀禮配樂(lè)；一為神誕法事的法樂(lè)。其吟唱音樂(lè)內(nèi)容全照經(jīng)文，歷代相傳，一字無(wú)改，唱聲曲折，故俗諺稱“聰明戲仔，魯笨師公”。其早晚課讀的禮儀配樂(lè)，以吹仔為主奏，分打擊樂(lè)和弦樂(lè)兩種，打擊樂(lè)多配以云鑼、三音、小镲、七響、檀板、木魚(yú)等；弦樂(lè)則配以大管弦、鳳凰筲等，或加以古箏，近代又有揚(yáng)琴、三弦等弦樂(lè)器。禮儀配樂(lè)的曲調(diào)婉約、清新，舞蹈身段飄逸、禹步輕盈，令人有飄飄欲仙的感受。齋醮音樂(lè)則配以大鼓、大鑼、大吹以及大鈸、大镲等，氣勢(shì)如虹、響徹云霄，極具穿透力，令人豪情萬(wàn)丈。

曲牌豐富紫竹觀道教音樂(lè)的另一特點(diǎn)，可連奏三日三夜，謂之“三晝”，有早課頌經(jīng)曲（全套）、晚課頌經(jīng)曲（全套）、三官經(jīng)曲（全套）、清靜經(jīng)曲（全套）、南斗經(jīng)曲（全套）、北斗經(jīng)曲（全套）以及玉皇懺（全套）和三元懺（全套）等220多首。

道教音樂(lè)是中國(guó)民族音樂(lè)一個(gè)重要組成部分，紫竹觀道教音樂(lè)更是以其大量的曲目、古老的樂(lè)器和自成體系的記譜方法，延續(xù)著漢唐以來(lái)中國(guó)道教音樂(lè)的血脈，具有極其重要的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值。

由于道教音樂(lè)的特殊性，必須為出家才能傳承，且傳承難度較大，紫竹觀道教音樂(lè)現(xiàn)僅有傳承人兩人，均年事已高，培養(yǎng)后繼人才乏力，而年輕一輩中難覓有一定文化程度且具有音樂(lè)天賦的人才，紫竹觀道教音樂(lè)面臨消亡的危險(xiǎn)，急需加以搶救與保護(hù)。