排瑤民歌是連南地區(qū)排瑤群眾社會生活中不可缺少的重要內(nèi)容，當(dāng)?shù)責(zé)o論男女老少都喜愛唱歌，他們以歌代言、用歌傳情，自古成習(xí)，排瑤民歌隨著當(dāng)?shù)噩幾迳鐣陌l(fā)展而歷代積淀，口傳心授流傳至今。

排瑤民歌演唱形式為單聲部，曲式結(jié)構(gòu)基本上以一個主導(dǎo)樂句為基礎(chǔ)，運用重復(fù)變化的手法，發(fā)展擴充為一首歌曲。其曲調(diào)大體分兩種，一種屬開放性的曲調(diào)，以長音、高音較多而類似山歌，演唱時一般用真嗓大聲唱；一種屬敘事性的曲調(diào)，節(jié)奏較為緊湊，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)流暢，大幅度跳進和延長音不多，演唱時多以假嗓小聲唱。排瑤民歌的曲首多以呼喚句開始，終止句的收束會有所不同，或以下滑延長音結(jié)束，或進行到下滑延長音后以短促的同音度本音結(jié)束。演唱時，多在歌頭、歌中、歌尾附加“呢喲、哎衣、嗦咧羅、衣耶、噢喂、色羅、優(yōu)嗬嗨”等語氣襯詞來烘托氣氛。

排瑤民歌的音階、調(diào)式較為單一，全曲只有一個主音和調(diào)式。音階屬五聲音階體系，多數(shù)旋律只用la、do、mi三音列構(gòu)成，也有用do、mi、so、la或la、do、re、mi四音階，極個別基本上僅用do、so兩個音貫串全曲。調(diào)式有宮調(diào)式和羽調(diào)式兩種，多數(shù)是混合拍子和散拍式的自由節(jié)奏，普遍出現(xiàn)切分音。

排瑤民歌按內(nèi)容可分為歌堂歌、歷史歌、勞動歌、情歌、風(fēng)俗歌等五種類型。歌堂歌是排瑤耍歌堂活動中唱的歌，包括歌頌盤古王、講述民族歷史淵源、傳說故事、農(nóng)事知識等內(nèi)容，有《盤古王歌》、《彈指歌》、《優(yōu)嗨歌》等，是集排瑤民歌之大成。歌堂歌演唱方式是由一位德高望重的老歌手領(lǐng)唱，男子集體應(yīng)和，并伴以牛角號聲、銃炮聲、口哨聲和歡呼聲。歷史歌又稱講古歌，是排瑤史詩性的歌曲，內(nèi)容有探索人類起源、萬事生成，敘述民族歷史和遷徙歷程，歌頌民族英雄人物和事跡等，有《里八峒》、《八排來歷歌》、《甘基王》、《水淹天》等。勞動歌是指瑤民勞動時用于鼓勁的歌，有對唱、合唱兩種，特點是歌曲短小、歌詞通俗易懂、節(jié)奏明快有力，具有濃郁勞動生活氣息，較為典型的有《打獵歌》、《伐木歌》、《季節(jié)歌》、男女對唱的《砍柴歌》等。情歌是朋友間互訴衷腸或青年男女表達愛意之用，可分為格洛檔歌、出行歌、謳莎瑤妹歌、謳波嘞歌等。風(fēng)俗歌以《勸女歌》、《節(jié)氣歌》、《賀新房歌》、《敬酒歌》、《婦女養(yǎng)小孩歌》、《茶歌》等為代表。

瑤族有自己的語言卻沒有自己的文字，“排瑤民歌”就成了傳播知識、喻事明理、交流感情、教育后代的主要手段，是研究排瑤民族歷史、風(fēng)土人情的重要史料，具有較高的民族學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)和歷史學(xué)研究價值。

隨著社會經(jīng)濟發(fā)展和城市化進程的加快，排瑤民歌逐漸失去了生存、延續(xù)的土壤，發(fā)展空間越來越狹小，目前會唱瑤歌的大多是50歲以上的老人，中青年人大部分已不知道民歌的內(nèi)容，排瑤民歌面臨自然消亡的境地，亟待加以保護。